COMUNICÁNDONOS CON Y MEDIANTE EL CORAZÓN

Annie Marquier, matemática e investigadora de la conciencia

"El corazón tiene cerebro" 

Foto: Martín Belleau 

  Ciencia y conciencia

 Tras estudiar Matemáticas y la carrera de piano y órgano fue profesora en La Sorbona. Luego se instaló en India y participó en la creación de la comunidad de Auroville con Sri Aurobindo y Krishnamurti. Y poco después fundó en Quebec el Instituto para el Desarrollo de la Persona. Es autora de El poder de elegir, La libertad de ser y El maestro del corazón (Luciérnaga). Lleva muchos años investigando la intersección entre la ciencia y la conciencia y sus planteamientos son siempre rigurosos y están documentados. El próximo sábado expondrá en las jornadas sobre La Evolución de la Conciencia (CosmoCaixa) los descubrimientos sobre el cerebro del corazón y sus implicaciones. 

 Que el corazón tiene cerebro es una metáfora, ¿no?

No. Se ha descubierto que el corazón contiene un sistema nervioso independiente y bien desarrollado con más de 40.000 neuronas y una compleja y tupida red de neurotransmisores, proteínas y células de apoyo. 

  ¿Es inteligente? 

 Gracias a esos circuitos tan elaborados, parece que el corazón puede tomar decisiones y pasar a la acción independientemente del cerebro; y que puede aprender, recordar e incluso percibir. Existen cuatro tipos de conexiones que parten del corazón y van hacia el cerebro de la cabeza. 

Primera... La comunicación neurológica mediante la transmisión de impulsos nerviosos. El corazón envía más información al cerebro de la que recibe, es el único órgano del cuerpo con esa propiedad, y puede inhibir o activar determinadas partes del cerebro según las circunstancias. 

 ¿Significa eso que el corazón puede influir en nuestra manera de pensar?

Puede influir en nuestra percepción de la realidad y por tanto en nuestras reacciones. 

Segunda conexión... La información bioquímica mediante hormonas y neurotransmisores. Es el corazón el que produce la hormona ANF, la que asegura el equilibrio general del cuerpo: la homeostasis. Uno de sus efectos es inhibir la producción de la hormona del estrés y producir y liberar oxitocina, la que se conoce como hormona del amor. 

Tercera... La comunicación biofísica mediante ondas de presión. Parece ser que a través del ritmo cardiaco y sus variaciones el corazón envía mensajes al cerebro y al resto del cuerpo. 

Cuarta... La comunicación energética: el campo electromagnético del corazón es el más potente de todos los órganos del cuerpo, 5.000 veces más intenso que el del cerebro. Y se ha observado que cambia en función del estado emocional. Cuando tenemos miedo, frustración o estrés se vuelve caótico. 

 ¿Y se ordena con las emociones positivas? 

Sí. Y sabemos que el campo magnético del corazón se extiende alrededor del cuerpo entre dos y cuatro metros, es decir, que todos los que nos rodean reciben la información energética contenida en nuestro corazón. 

 ¿A qué conclusiones nos llevan estos descubrimientos? 

El circuito del cerebro del corazón es el primero en tratar la información que después pasa por el cerebro de la cabeza. ¿ No será este nuevo circuito un paso más en la evolución humana? 

 ¿...? 

Hay dos clases de variación de la frecuencia cardiaca: una es armoniosa, de ondas amplias y regulares, y toma esa forma cuando la persona tiene emociones y pensamientos positivos, elevados y generosos. La otra es desordenada, con ondas incoherentes. 

 ¿Aparece con las emociones negativas? 

 Sí, con el miedo, la ira o la desconfianza. Pero hay más: las ondas cerebrales se sincronizan con estas variaciones del ritmo cardiaco; es decir, que el corazón arrastra a la cabeza. La conclusión es que el amor del corazón no es una emoción, es un estado de conciencia inteligente. 

... 

Ya ve, el cerebro del corazón activa en el cerebro de la cabeza centros superiores de percepción completamente nuevos que interpretan la realidad sin apoyarse en experiencias pasadas. Este nuevo circuito no pasa por las viejas memorias, su conocimiento es inmediato, instantáneo, y por ello, tiene una percepción exacta de la realidad. 

 Parece ciencia ficción. 

Está demostrado que cuando el ser humano utiliza el cerebro del corazón crea un estado de coherencia biológico, todo se armoniza y funciona correctamente, es una inteligencia superior que se activa a través de las emociones positivas. 

 Pues parece que nadie lo utilice... 

Es un potencial no activado, pero empieza a estar accesible para un gran número de personas. 

 ¿Y cómo puedo activar ese circuito? 

Cultivando las cualidades del corazón: la apertura hacia el prójimo, el escuchar, la paciencia, la cooperación, la aceptación de las diferencias, el coraje... 

¿Santos las 24 horas? 

Es la práctica de pensamientos y emociones positivas. En esencia, liberarse del espíritu de separación y de los tres mecanismos primarios: el miedo, el deseo y el ansia de dominio, mecanismos que están anclados profundamente en el ser humano porque nos han servido para sobrevivir millones de años. 

¿Y cómo nos libramos de ellos? 

Tomando la posición de testigos, observando nuestros pensamientos y emociones sin juzgarlos, y escogiendo las emociones que nos pueden hacer sentir bien.

Debemos aprender a confiar en la intuición y reconocer que el verdadero origen de nuestras reacciones emocionales no está en lo que ocurre en el exterior, sino en nuestro interior. 

 Ya...

Cultive el silencio, contacte con la naturaleza, viva periodos de soledad, medite, contemple, cuide su entorno vibratorio, trabaje en grupo, viva con sencillez. Y pregunte a su corazón cuando no sepa qué hacer. 

 ······················· 

Artículo publicado en LA VANGUARDIA 

Leer más: http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120314/54267641495/annie-marquier-corazon-cerebro.html#ixzz3T5hhqASk 

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ENTRE MAESTROS - LA PELÍCULA

11 alumnos, 1 profesor, 12 días de clase. Un documental producido por ALEA sobre una experiencia educativa innovadora. Un encuentro entre la vida y la educación a través del autoconocimiento en clase. Experiencia basada en la mirada "educar empoderando"

http://www.lacajadepandora.eu 

González tiene a sus espaldas 24 años de experiencia como profesor de enseñanza secundaria pero ha dejado la docencia para divulgar una nueva forma de entender la educación. Él y un grupo de adolescentes desmotivados a los que se imparten unas clases que se salen de lo habitual, son los protagonistas de Entre maestros, la película documental dirigida por Pablo Usón.

En "Entre maestros" somos testigos de excepción de la experiencia que vivieron Carlos y los once alumnos, seleccionados en un casting, durante doce días. En el documental vemos como el maestro intenta despertar en los chicos la capacidad de conocerse, creando un ambiente que les ayude a descubrir los enormes potenciales que habitan en su interior. Las claves de la experiencia: respeto, confianza y provocación.

Un libro en el origen del documental

¿Cómo surge la idea de hacer este documental? Cuenta Pablo Usón que todo empezó con un email. Alguien propició que el libro escrito por Carlos González, Veintitrés maestros, de corazón. Un salto cuántico en la enseñanza, despertara su interés por conocer al autor y proponerle el reto de convertir aquella novela en una experiencia real.

Poco antes de su estreno, Pablo y Carlos explicaban en Para todos La 2 que las cámaras entraron en la rutina de profesor y alumnos de forma no intrusiva, hasta el punto de que en pocas horas tanto uno como otros parecían haber olvidado su presencia.

Un grupo de adolescentes desmotivados, un profesor con la firme voluntad de que recuperen el interés, un experimento que dura 12 días en el mes de julio de 2012 en Barcelona y muestra que no todo está perdido. "Entre Maestros" es nuestro estreno de la semana no sólo porque llega el mismo día a cines e Internet, sino porque su mensaje, en estos tiempos de reformas sin sentido, es absolutamente necesario.

El profesor es Carlos González, un docente y formador con 24 años de experiencia enseñando matemáticas y físicas. Los alumnos, 11 chicos y chicas de entre 16 y 18 años, no se conocían entre sí y se seleccionaron en un casting. "Buscamos lo más representativo de una clase", explica el director y productor del documental Pablo Usón. "El rebelde, el pasota, el simpático..". Pero una vez establecidos los roles, el profesor hace todo lo posible por provocar a los alumnos para que se salgan de ellos y por "fomentar su autoconocimiento". La forma: hablando, hablando todos mucho. Del concepto de que "todos son maestros" y de que todos aprendemos de todos surge el título del documental. Publicado en YouTube el 25/12/2013 LA CAJA DE PANDORA

EL EXTRAÑO

EL EXTRAÑO 

Unos cuantos años después que yo naciera, mi padre conoció a un extraño, recién llegado a nuestra pequeña población. Desde el principio, mi padre quedó fascinado con este encantador personaje, y enseguida lo invitó a que viviera con nuestra familia. El extraño aceptó y desde entonces ha estado con nosotros.

Mientras yo crecía, nunca pregunté su lugar en mi familia; en mi mente joven ya tenía un lugar muy especial.

Mis padres eran instructores complementarios: Mi mamá me enseñó lo que era bueno y lo que era malo y mi papá me enseñó a obedecer. Pero el extraño era nuestro narrador. Nos mantenía hechizados por horas con aventuras, misterios y comedias.

El siempre tenía respuestas para cualquier cosa que quisiéramos saber de política, historia o ciencia. ¡Conocía todo lo del pasado, del presente y hasta podía predecir el futuro!

Llevó a mi familia al primer partido de fútbol. Me hacía reír, y me hacía llorar.

El extraño nunca paraba de hablar, pero a mi padre no le importaba. A veces, mi mamá se levantaba temprano y callada, mientras que el resto de nosotros estábamos pendientes para escuchar lo que tenía que decir, pero ella se iba a la cocina para tener paz y tranquilidad. (Ahora me pregunto si ella habrá rogado alguna vez, para que el extraño se fuera.)

Mi padre dirigió nuestro hogar con ciertas convicciones morales, pero el extraño nunca se sentía obligado para honrarlas. Las blasfemias, las malas palabras, por ejemplo, no se permitían en nuestra casa Ni por parte de nosotros, ni de nuestros amigos o de cualquiera que nos visitase. Sin embargo, nuestro visitante de largo plazo, lograba sin problemas usar su lenguaje inapropiado que a veces quemaba mis oídos y que hacia que papá se retorciera y mi madre se ruborizara.

Mi papá nunca nos dio permiso para tomar alcohol. Pero el extraño nos animó a intentarlo y a hacerlo regularmente. Hizo que los cigarrillos parecieran frescos e inofensivos, y que los cigarros y las pipas se vieran distinguidas.

Hablaba libremente (quizás demasiado) sobre sexo. Sus comentarios eran a veces evidentes, otras sugestivos, y generalmente vergonzosos. Ahora sé que mis conceptos sobre relaciones fueron influenciados fuertemente durante mi adolescencia por el extraño.

Repetidas veces lo criticaron, mas nunca hizo caso a los valores de mis padres, aun así, permaneció en nuestro hogar.

Han pasado más de cincuenta años desde que el extraño se mudó con nuestra familia. Desde entonces ha cambiado mucho; ya no es tan fascinante como era al principio. No obstante, si hoy usted pudiera entrar en la guarida de mis padres, todavía lo encontraría sentado en su esquina, esperando por si alguien quiere escuchar sus charlas o dedicar su tiempo libre a hacerle compañía... 

¿Su nombre?

Nosotros lo llamamos.......

Televisor!!

Nota:

Se requiere que este artículo sea leído en cada hogar. ¡Ahora tiene una esposa que se llama Computadora!!

...y un hijo que se llama Celular!

... con el agravante que el nieto pinta ser el peor de todos: el SMART PHONE ...

Texto anónimo.

DÍA DE NUESTRO QUECHUA

27 de mayo Día del idioma nativo 

Saludo y adhesión al idioma quechua 

Danilo Sánchez Lihón
http://danilosanchezlihon.blogspot.com/

  1. Afianzando identidad 

 A la llegada de los europeos a nuestra América dos culturas sobresalientes dominaban el continente recién descubierto: el Imperio Inca y el Imperio Azteca.

 Lo que hizo grande a la civilización incaica fue su concepción del mundo, sus valores, su organización; todo ello en correspondencia y feliz adaptación con las características físicas del suelo que habitaron, de su medio ambiente y su contexto social. ¿Dónde encontrar ahora los rasgos de aquella inspiración? ¿Dónde queda plasmada esa visión del mundo y de la vida? ¿Cómo sentir el latido, la emoción y el aliento de esa cultura de fábula? Indudablemente, en su lenguaje. Porque toda lengua en su nomenclatura contiene la forma y la esencia del sentir y el pensar de toda una comunidad, allí queda de qué modo se reconocen los problemas y la manera de cómo afrontarlos.

 Por eso, es importante volver a esa fuente primigenia y rescatar todo lo de valioso que allí pueda encontrarse para iluminar y fortalecer nuestra actitud ante los desafíos de la realidad y ante la empresa de forjar aquí nuevamente el orden de fraternidad, de dignidad y felicidad entre todos los hombres.

  2. Diste ser y valor a los hombres

 He aquí el fragmento de una oración o rezo incaico, dicho y recogido en idioma quechua por un cronista anónimo de la Conquista:

 “Aticsi wiracochan caylla wiracocha tocapo ac unpo wiracochan camachurac caricachon huarmicachon nispallurac rurac camascaique churascayqui casilla quispilla canca musac maipimcaiqui ahuapichu ucupichu ucupichu puyupichu llantupichu hoyarihuay hayni guay nihuay ymay pachacamac haycay pachacamac canca chihuay marcarihuay y batallihauay cadcuzcay tarichasquihuai may piscapos wiracochaya”.

 “¡Oh hacedor! que estás en los fines del mundo sin igual, que diste ser y valor a los hombres y dijiste sea este hombre y a las mujeres sea esta mujer; diciendo esto los hiciste y los formaste y diste ser. A estos que hiciste, guárdalos que vivan sanos y salvos, sin peligro viviendo en paz. ¿A dónde estáis? “¿En lo alto del cielo o abajo en los truenos o en los nublados de las tempestades? Óyeme, respóndeme y concede conmigo y danos perpetua vida para siempre, tenednos de tu mano; y esta ofrenda recíbela a doquiera que estuvieres, oh Hacedor.”

  3. La hablan, pero la esconden 

 Actualmente en quechua se comunican 12 millones de personas extendidas a lo largo de varios países andinos. Ocupa el décimo quinto puesto entre las lenguas más habladas del planeta; y el cuarto lugar de los sistemas lingüísticos que cotidianamente se utilizan en América. Es la lengua nativa que ocupa la primera jerarquía por el número de personas que la usan en el continente.

 En Lima el 50 % de su población conoce o habla quechua, aunque no lo manifieste ni declare ni lo haga ostensible, sino que más bien lo elude y oculta por prejuicio. Son los mudos del quechua por auto opresión y censura.

 Hoy se conoce que los incas inicialmente utilizaron el “puquina”, después el “aymara” y finalmente adoptaron el quechua por su expresividad y amplitud de extensión en el antiguo espacio. Es la lengua de los chinchaysuyos, que tuvo como ámbito de surgimiento al actual departamento de Ancash.

  4. Sigue viva 

 Conservarla viva, hablarla con frescura y vigor es el resultado de uno de los hechos más heroicos que registre la historia humana.
 Es himno de la resistencia cultural pacífica de todo un pueblo, después de cinco siglos de exterminio, de crueldad y negación atroz y contumaz.
 Nada de lo que podía ser auxilio, defensa de la vida, garantía de supervivencia, se podía decir en lengua quechua. Ni leyes, ni salud, ni educación, ni empleo. ¡Nada! Todo estaba negado si se hablaba quechua. ¡Y eso hace cinco siglos!

Entonces: ¿No es extraordinario que siga existiendo? El hecho de su vigencia por eso es uno de los acontecimientos más grandiosos de resistencia épica y sobrehumana de toda una cultura.

 Ha sido siempre, y lo sigue siendo ahora, una lengua negada socialmente. Sin embargo, está viva, indemne y expectante.
Mantenerla viva de parte de la población indígena ha significado sacrificio, ostracismo e inmolación.
 Que se la siga hablando, que siga en vigencia, que forme parte de una cultura de fiesta es asombroso y esta gesta la encarna toda una nación.

  5. Siglos de rebelión 

 Al principio los conquistadores españoles la acogieron y apreciaron, porque era un vehículo de penetración y la necesitaban para el adoctrinamiento y la aculturación.
 En 1577 se instituyó la Cátedra de Lengua Quechua en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
 En 1584 el primer libro que se edita en la América del Sur y en el Perú fue un Catecismo trilingüe, de lengua quechua, aymara y castellana.

 Sin embargo, a partir del alzamiento de Túpac Amaru y su posterior develación a sangre y fuego –se cercenaron vivos a sus amigos, esposa, hijos, en la Plaza de Armas del Cuzco, y él mismo fue jalado por cuatro caballos, mutilado y sus miembros esparcidos en los cerros. A partir de entonces fue prohibida la lengua quechua de todos los territorios coloniales. Su uso fue legalmente proscrito de la enseñanza formal y estigmatizada política y socialmente. Se dictaron ordenanzas de prohibición con amenazas de muerte para todo aquel que no hablara el castellano.
 Defenderla ha significado siglos de rebelión y enfrentamiento al sistema oficial y al poder dominante.

  6. El sentido colectivo de la historia

 En tiempo de los Incas se la llamó Runa Sini, “Lengua humana”, o lengua madre.

 Es idioma aglutinante, onomatopéyico, basado en el uso de sufijos. Los nombres se marcan por caso y persona.

Su estructura es nominativa acusativa, de fonemas binarios que permite que se adapte al lenguaje informático.

 Su fonología es simple. El sistema vocálico dominante es principalmente de tres vocales.
No contiene verbos irregulares. No tiene género gramatical. El marcador plural es kuna.

El orden de la frase es: sujeto, verbo, objeto.

El 27 de mayo del año 1975 se dio al quechua la categoría de idioma oficial en el Perú, por Ley del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada que encabezara el General Juan Velazco Alvarado, cuyo proyecto social quedó inconcluso y fue fácilmente revertido.

 Es el idioma en el cual se plasman los valores primigenios de la cultura andina, como la fraternidad, el sentido colectivo de la historia y su carácter auroral.

  7. Jardines de maíz, quinua y cañigua

 De allí que sea honra y deber nuestro saludar y rendir pleitesía al idioma quechua, como una bandera de redención.

 Porque es el idioma de una cultura de asombro como fueron los Incas.

 Porque en ese idioma fuimos un pueblo que hizo el arte y la ciencia portentosa que aquí se hizo, aplicó y subsiste.

 Con él se hicieron los grandes caminos, los tambos donde se guardaban alimentos, vestidos y herramientas para 80 años de previsión futura.

 Con él se hicieron los andenes de los cuales emergían todas las flores y todos los frutos que se erigen sobre los abismos.

 Con él se construyeron los canales de riego que eliminó el hambre de la faz del mundo antiguo en nuestro continente.

 Con ese idioma se domesticó la papa que ahora palia el hambre del mundo.

En ese idioma las colinas y los cerros fueron jardines de maíz, quinua y cañigua.

Las gestas civilizadoras de los incas se celebraron en idioma quechua.

Es la lengua con que se construyó Machu Picchu.

  8. El mejor amor de la tierra

 Porque en lengua quechua está la ternura de los harawis. En quechua se enamoran los cerros, las lagunas y los ríos.

En él y con él es que hay el mundo de arriba (hanan-pacha), el mundo de en medio (kay-pacha) y el mundo de abajo (uco-pacha).

La solidaridad en el trabajo, el regocijo del pueblo, el trueque entre sus pobladores se hacía y se hace en esa lengua.

 Porque en él cantan los músicos y poetas los contenidos más sublimes de nuestro pueblo y de nuestra tierra.

Porque el papel integrador funcionó bien con esa lengua.

Es el idioma de la puntualidad, de la limpidez, de la laboriosidad.

Es el idioma de un mundo organizado.

Es el idioma del reino de la belleza, de la reciprocidad, del ayni.

Es el idioma de la solidaridad, para recomponer nuestra alma. Porque en ese idioma se expresó el mejor amor de la tierra.

  9. Grito de libertad y de triunfo

Porque en él está el legado ancestral de la cultura andina.
Porque en él está nuestra herencia primigenia.
Es nuestro bastón de mando y nuestro estandarte.
Porque es el idioma de la cultura de la resistencia.
Porque en ese tierno canto no hubo miserias, ni abandono, ni corrupción.
Porque en él se cantaba a la aurora, la marcha esplendorosa del sol. Con él se dijeron endechas a la luna.
Porque en ese idioma está depositado lo más valioso que somos, lo hermanos que somos.
Porque es el idioma de cuando la vida es heroica y de cuanto se necesita combatir.
Porque en él está subyacente el amor.
Porque es río subterráneo de los que algún día emergerán con un grito de libertad y de triunfo sobre la tierra.

  10. Triunfo 

 Porque, como en ninguna otra lengua, en él se ideó un género de poesía denominado jayllis o “triunfos”, como este:

 Ankikuna

Qóyllur kaspachari
¡Ari!
Tutalla kkaanchanki
¡Ari!
Inti rauraupiqa
¡Ari!
Llanqhata maskkayki
¡Ari!

 Ñusttakuna

Qóyllur kani chayqa
¡Mana!
kichay sunqoykita
¡Mana!
 Inti raurajtinri
¡Mana!
qisqqay ñawiykita
¡Mana!

 Ankikuna

Killa ppunchaullapi
¡Ari!
Wajyapayawanki
¡Ari!
Qayllaykamujtyri
¡Ari!
rittiman tukunki
¡Ari!

 Ñusttakuna

Wajyapayajtyri
¡Mana!
chhaskimuy sinchita
¡Mana!
ritti tukujtyri
¡Mana!
jicchay ninaykita
¡Mana!

 Aukikuna

Ninay lluphijtinri
¡Ari!
chhulla ttakakunki
¡Ari!
mosqoychu, wayrachu,
¡Ari!
uteyachu kanki
¡Ari!

 Ñusttakuna

Chulla kani chayri
¡Mana!
Apá sijraykita
¡Mana!
 uteqapis kásaj
¡Mana!
qhatillay chakiyta
¡Mana!

 Los Príncipes

Porque eres estrella
¡Sí!
fulguras de noche
¡Sí!
pues bajo el fuego del sol
¡Sí!
en vano te busco
¡Sí!
 Las Princesas

Sí yo soy estrella
¡No!
abre el corazón
¡No!
y bajo el fuego del sol
¡No!
entorna los ojos
¡No!

 Los Príncipes

Sólo a la luz de la luna
¡Sí!
llamarme simulas
¡Sí!
y cuando me acerco
¡Sí!
te truecas en nieve
¡Sí!

 Las Princesas

Y si llamarte simulo
¡No!
presuroso acude
¡No!
si me trueco en nieve
¡No!
échame tu fuego
¡No!

 Los Príncipes

Cuando mi fuego te quema
¡Sí!
te derramas en rocío
¡Sí!
¿eres ilusión o viento
¡Sí!
o tal vez un desatino?
¡Sí!

 Las Princesas

Si me crees rocío
¡No!
tus labios acércame,
¡No!
aunque sea un desatino
¡No!
no pierdas mi rastro
¡No!

LA EXPRESIÓN ORAL DESDE EL CORAZÓN

SENCILLO PERO EXTRAORDINARIO MENSAJE DE NIÑA

PRONTO SÓLO SE COMUNICARÁ ASÍ LAS NOTICIAS

NOTICIAS CONSCIENTES DE VICTOR BROSSA Nuevo vídeo de Víctor Brossa y producciones La línea. En este caso, el artista español nos sorprende con una nueva forma de plantear los noticieros, donde los protagonistas son las buenas noticias y el amor. El experimento pretende demostrar que existen en el mundo un gran número de buenas noticias que podrían ser contadas y compartidas todos los días. Noticias, algunas de ellas, que demuestran que el ser humano avanza hacia un estado de mayor conciencia a pesar de lo que tratan de vendernos los medios oficiales, más interesados en generar miedo y dependencias que en retransmitir lo que de verdad sucede a lo largo y ancho del planeta. Teniendo en cuenta que todo lo que se cuenta en el vídeo está elaborado en base a datos reales, podremos comprobar las buenas sensaciones que darían los noticieros si se centraran en ser constructivos en lugar de servir a intereses destructivos y generadores de miedo y ansiedad global. A pesar de que alguna de las cosas que se cuentan sean más o menos discutibles, podremos experimentar lo que significaría generar amor en lugar de miedo y destrucción a la hora de desplegar información sobre lo que sucede en el mundo. La guinda del vídeo está en los anuncios conscientes que podemos encontrar en las pausas del noticiero. Víctor Brossa usa esta vez el sentido del humor, proponiendo una publicidad totalmente honesta y sincera, ya sea para vender un veneno como para vender algo que beneficie nuestra salud y bienestar. Excelente manifestación de arte aplicado a la vida cotidiana donde una vez más, el que es considerado como el principal representante del arte de conciencia en el mundo, nos plantea un juego de posibilidades abriéndose paso desde el inconsciente. Podremos reflexionar sobre el poder que cedemos cada día al absorver dócilmente la propaganda que los medios tratan de extender para programar nuestro inconsciente colectivo, mientras favorecen los intereses de los que manejan la oficialidad, las guerras, las crisis y la enfermedad. También podremos experimentar a través de este acto artístico de sencilla factura, una realidad más acorde a lo que posiblemente muchos corazones deseen generar en sus vidas, construyendo un mundo que tal vez ya exista dentro de todos nosotros, un paraíso que posiblemente sea el cielo que tanto buscamos más allá de las estrellas. Maravillosa música de COSMICAR. Publicado por Miguel Celades Rex en YouTube el 03/09/13

ETERNAMENTE NIÑO

EXTRAORDINARIO: LA VERDADERA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Entrevista a la investigadora ecuatoriana Ruth Amarilis Rodríguez Sotomayor que revoluciona los esquemas lingüísticos,antropológicos,religiosos,históricos "oficiales".

¿QUIEREN COMUNICARSE?

Investigación asombrosa iniciada por tres jóvenes peruanas,estudiantes de Comunicación.
EXCLUSIVA MUNDIAL: El OVNI de Pucallpa - Perú -NPE- from marquillo727 on Vimeo. Aquí uno de los documentos reales relacionados con el caso:

¡SONRÍE...ES BUENO PARA TU SALUD!

Ya que "el tema del HUMOR es algo tan serio" y es tratado siempre con mucho interés, comparto algunas ideas ofrecidas por docentes participantes del Foro PerúEduca

En esta lista les menciono 10 cosas por las que reír es importante para la salud.

10.  La risa nos pone felices:

Es algo natural y hasta lógico el entender que la risa es casi un bálsamo cuando estamos tristes y pasándola no tan bien, a veces sucede que nos acordamos de algo e inmediatamente nos soltamos a reír sin poder controlar esa risa y con eso ya nuestro estado de animo cambio por completo.

9. Reír nos vuelve más sociales:

Para los que somos tímidos una buena estrategia de integración podría ser la risa, vamos a imaginar que al lado de nosotros hay un grupo en la escuela por ejemplo y nosotros somos nuevos, ellos se conocen hablan de sus cosas y se ríen por algo que le paso a alguien o simplemente por que la platica lleva a eso, nosotros podríamos reír y eso llamara la atención de los demás que casi es seguro que nos hablen o nos inviten a conversar y no lo digo yo es un dato que los psicólogos manejan y es que es parte de nuestra genética conectar con los demás por nuestro estado de animo.

8. La risa sirve para relajarnos y nos pone alerta:

Una de los enormes beneficios de la risa es que relaja nuestros músculos, si no inténtenlo, busque algo que los haga reír de forma natural cuando se sientan estresados o cansados y ya verán los resultados, se sentirán como nuevos o si no mucho mejor. Además de que estaremos más despiertos y alertas al no sentir el cansancio o el estress que llevémonos a cuestas.

7. La risa es buena para el corazón:

Esto es algo lógico al sentirnos mejor, más relajados y menos presionados mejoramos y nivelamos nuestro ritmo cardíaco y eliminamos toxinas naturalmente haciéndole un enorme favor a nuestro corazón. Esto es por que cuando reímos nuestros vasos sanguíneos se dilatan y en consecuencia la sangre circula mejor.

6. La risa beneficia a nuestro sistema inmunológico:

Una de las mejores terapias inmunológicas resulta ser la risa, pues resulta que un estudio reveló que cuando reímos nuestro cuerpo genera más cantidad de anticuerpos y antibióticos naturales de nuestro organismo que nos defienden de las enfermedades.

5. Reír hace bien a nuestra mente:

Otro benéfico de reír es que ayuda a tener una mejor salud mental, esto por que nos predispone a ser más sociables, pero además nos ayuda a tomar de mejor manera perdidas, frustraciones o decepciones.

4. Reír puede aliviar dolores:

En ocasiones cuando nos duele alguna extremidad o tenemos dolor de cabeza (jaqueca), la mejor medina es una terapia de la risa ya sea que veamos alguna película o algo que nos haga reír naturalmente y al poco rato nuestro dolor desaparece como por arte de magia, pero todo tiene una explicación y es que nuestro cuerpo libera endorfinas que nos hacen sentirnos bien.

3. La risa contagia el buen animo:

Es un hecho irrefutable que la risa nos cambia el estado de animo para mejor, basta con reir para olvidarnos de muchos de nuestros problemas y pensar mucho mejor como resolverlos.

2. La risa elimina rastros de la edad:

Una sonrisa a tiempo hará que nos veamos más jóvenes y esto no quiere decir que nos lleve atrás en el tiempo, si no que al reír evitamos que nuestro rostro se llene de arrugas o marcas de expresión que regularmente llegan con las preocupaciones.

1. Una sonrisa puede hacer que una persona nos vea diferente (Una risa dice más que mil palabras):

Imaginen esto llegan a una entrevista de trabajo y el entrevistador los ve pesimistas, estresados o cansados, en ese momento hay muchas posibilidades de que no nos den el trabajo, sin embargo esta comprobado que muchas veces en una entrevista se fijan más en nuestras actitudes que en nuestra aptitudes. La risa nos hará pasar por una persona optimista con ganas y con buen carácter para resolver las cosas y eso claramente repercutirá en que nos den el trabajo.

Tomado de:
PerúEduca Foro http://www.perueduca.pe/foro/-/message_boards/view_message/31329821
http://www.perueduca.pe

EL DERECHO A SOÑAR - EDUARDO GALEANO

LA REVRAJTO (pronúnciese "la revrayto", EL DERECHO A SOÑAR), versión en la Lengua Internacional Esperanto, con subtítulos en español.


Eduardo Germán María Hughes Galeano (Montevideo, 3 de septiembre de 1940), conocido como Eduardo Galeano, es un periodista y escritor uruguayo, ganador del premio Stig Dagerman. Está considerado como uno de los más destacados escritores de la literatura latinoamericana.

Sus libros más conocidos, Memoria del fuego (1986) y Las venas abiertas de América Latina (1971), han sido traducidos a veinte idiomas. Sus trabajos trascienden géneros ortodoxos, combinando documental, ficción, periodismo, análisis político e historia.

Ver más en: EDUARDO GALEANO - Wikipedia

EXPONIENDO EN CLASE

Exposición oral en clase: ¡todo un logro! 

 Las presentaciones orales o exposiciones han sido usadas desde siempre dentro de la estrategia de enseñanza de las instituciones educativas, como una herramienta para dinamizar la clase y lograr que los estudiantes se apropien de las temáticas. Sin embargo, estas presentaciones pueden ser difíciles de preparar, aburridas de ver y cuando la información no está bien organizada o el expositor no maneja las mínimas recomendaciones para hablar en público, una total pérdida de tiempo. 

 Para lograr que una exposición sea efectiva y motive el proceso de aprendizaje de forma adecuada, Eleducador.com encontró una lista de consejos muy útiles al momento de planear una jornada de exposiciones con los estudiantes. 

 Consejos para mejorar las exposiciones de los estudiantes 

 1. Para reducir la ansiedad de hablar en público, inicie con pequeños proyectos basados en temas que los estudiantes conozcan muy bien y sobre los que puedan hablar con confianza. Los temas tratados con mayor facilidad son los que les interesan directamente, como la música, las películas, las nuevas tecnologías, entre otros. 

 2. Permitir que los estudiantes hagan exposiciones en parejas o en grupo disminuye la tensión. 

 3. Asigne a los estudiantes la lectura de un artículo de revista relacionado con alguno de los temas vistos en clase. El estudiante deberá resumir los puntos clave de la lectura y hacer una presentación de no más de 5 minutos. Esto les ayudará a construir argumentos concisos y a exponer su opinión sucintamente.

4. En general, una exposición individual nunca debería excederse de 10 minutos. Pocos estudiantes poseen las habilidades para mantener la atención de sus compañeros por periodos más prolongados. Tampoco es aconsejable tener una serie de exposiciones durante la misma hora, pues a menos de que estén combinadas con dinámicas, el público tiende a perder concentración y cansarse rápidamente. Es importante lograr que este tipo de jornadas combinen diferentes metodologías y dinámicas que mantengan a la audiencia atenta y entusiasmada. 

 5. Como parte de un acercamiento pedagógico a las exposiciones, grabe con una vídeo cámara las presentaciones de los alumnos y en otra clase muestre las grabaciones para que los estudiantes puedan hacer una autoevaluación de su desenvolvimiento. ¿Qué cosas se pueden mejorar? ¿Qué cosas se deben evitar? Todo esto visto con sus propios ojos. 

 6. Al final de cada exposición, acostumbre al curso a que siempre se debe abrir un espacio para preguntas del público. Esto alertará a los estudiantes para que preparen a fondo sus presentaciones, sin limitarse a leer o explicar lo consignado en su documento de Power Point o en las carteleras. Además fomentará la atención del resto de la clase, manteniendo tanto a ponentes como a asistentes concentrados en lo que se dice. 

 7. Otra buena forma de evaluar el desempeño de las presentaciones y retroalimentar a los expositores es pedir al resto del grupo que anoten sus apreciaciones sobre la presentación en una hoja de papel. Usted puede guiar estas opiniones haciendo preguntas como: ¿qué te parece que el expositor puede hacer mejor? ¿Qué te parece que el expositor hace muy bien? 

8.El manejo del tiempo es crucial. Otorgue siempre un límite de tiempo y hágalo respetar. Este límite debe estar acorde con la edad y la complejidad del tema. Para estudiantes de primaria, 3 a 4 minutos son suficientes. Los estudiantes de los últimos años de bachillerato pueden organizar exposiciones de hasta 10 minutos. Así mismo exija en la calidad del material de apoyo. 

 9. El debate también es una metodología muy útil para desarrollar habilidades para hablar en público. 

 10. Entrene a los estudiantes en el manejo de tarjetas con puntos clave a recordar y así mismo en el manejo de material de apoyo claro y concreto. Aconseje para que eviten los textos demasiado largos y difíciles de leer y aclare que no es necesario aprender de memoria los textos. Cuando vea que un estudiante se ha memorizado la exposición, hágale preguntas relacionadas que lo lleven a salirse del guión y a expresar su propia opinión del asunto. 

 11. Si los estudiantes se entrevistan unos a otros, esta actividad propicia nuevas habilidades de desenvolvimiento discursivo. El tema de la entrevista puede ser fácilmente guiado por el profesor e incluso los estudiantes pueden asumir roles ficcionales, en los que representen personajes históricos o populares. 

Fuente:  Eleducador.com

UNA NUEVA ESPECIE COMIENZA A SURGIR EN EL PLANETA

LA NUEVA TIERRA NO ES UNA UTOPÍA

¿Acaso la visión de la nueva tierra no es más que otra visión utópica?

 De ninguna manera. Todas las utopías tienen en común una proyección mental de un futuro en el que todo será perfecto, todos nos salvaremos, habrá paz y armonía y desaparezcan todos nuestros problemas. 

De esas utopías ha habido muchas; algunas terminaron en desilusión y otras en desastre. Todas las utopías tienen en su centro una de las principales disfunciones estructurales de la vieja conciencia: aspirar a la salvación en el futuro. 

La única forma como el futuro puede existir es en forma de pensamiento, de tal manera que cuando proyectamos la salvación hacia el futuro lo que hacemos realmente es buscarla en la mente. Permanecemos atrapados en la forma, y eso es ego. "Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra", escribió un profeta de la Biblia. 

Los cimientos de la nueva tierra están en el nuevo cielo, en el despertar de la conciencia. La tierra (la realidad externa) es solamente el reflejo externo de ese cielo. El surgimiento del nuevo cielo y, con él, de la nueva tierra, no son unos sucesos liberadores que hayan de suceder en un futuro. Nada nos habrá de liberar porque la libertad está solamente en el momento presente. Ese reconocimiento es el despertar. 

El despertar como un suceso futuro carece de significado porque despertar es reconocer la Presencia. Así, el nuevo cielo, el despertar de la conciencia, no es un estado futuro al cual aspiramos llegar. 

El nuevo cielo y la nueva tierra están emergiendo dentro de nosotros en este momento y, si no es así, entonces no son más que un pensamiento. ¿Qué les dijo Jesús a sus discípulos? "El cielo está aquí, en medio de vosotros". En el Sermón de la Montaña, Jesús hizo una profecía que pocas personas han comprendido hasta la fecha. Dijo, "Bienaventurados los humildes, porque ellos heredarán la tierra".

¿Quiénes son los humildes y qué quiere decir eso de que heredarán la tierra? Los humildes son quienes carecen de ego. Son las personas que han despertado a su naturaleza esencial verdadera y reconocen esa esencia en todos "los demás" y en todas las formas de vida. Viven en el estado de entrega y sienten su unicidad con el todo y con la Fuente, encarnan la conciencia despierta que está cambiando todos los aspectos de la vida en nuestro planeta, incluida la naturaleza, porque la vida en la tierra es inseparable de la conciencia humana que la percibe y se relaciona con ella. Es así como los humildes heredarán la tierra. 

  Una nueva especie comienza a surgir en el planeta. 

 ¡Está surgiendo ahora y es usted!

Fuente:  CONCIENCIA

DIEZ CHARLAS SOBRE EDUCACIÓN

Ken Robinson nos presenta las conversaciones que ama - todas llenas de conocimiento, ideas brillantes y, por supuesto, la creatividad. Usted puede escoger el idioma para los subtítulos en la parte inferior derecha de la imagen.

TODOS PODEMOS COMPONER UNA HERMOSA SINFONÍA APORTANDO UN GRANITO DE ALEGRÍA

La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida

Entrevista a Claudio Naranjo, psiquiatra chileno

Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.

Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.

Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.

-Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?

-La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.

La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.

El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.

-¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?

-La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.

-¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?

-Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.

La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.

Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.

-A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?

-Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.

Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.

La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.

-La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?

-Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.

-Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.

-Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.

Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.

La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.

-¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?

-Yo diría que cada vez más, aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.

-Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?

-En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora.

A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.

Fuente: FUNDACIÓN CLAUDIO NARANJO

DESARROLLANDO LA PRESENCIA

NO PUEDES PERDONARTE VERDADERAMENTE ni perdonar a los demás mientras extraigas del pasado tu sentido de identidad. Sólo accediendo al poder del ahora, que es tu propio poder, puede haber un verdadero perdón. Esto quita poder al pasado, y te das cuenta realmente de que nada de lo que hiciste, o de lo que se te hizo, podía dañar en lo más mínimo la radiante esencia que eres.
EL PODER DEL AHORA from Theismavision on Vimeo.

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