viernes, 28 de noviembre de 2014
HACIENDO HABLAR AL ÓRGANO
Increíble técnica iniciada por el invidente Ernesto Hill Olvera ya por los años 50
domingo, 16 de noviembre de 2014
domingo, 2 de noviembre de 2014
Nuevo Paradigma Aplicado en la Educación Integral, Dr. Albert Ferrer
Esta Segunda Parte de la entrevista al Dr.Albert Ferrer también ha sido publicada el 25/05/2014 en YouTube
CRÉDITOS
Video Producido por: LA CAJA DE PANDORA http://www.lacajadepandora.eu
Grabación, edición y presentación: Jose Tamayo - tote@lacajadepandora.eu - M: +34 634097629
Música: ADDSWORLD http://www.addsworld.net - Tema: Krishnamurti Transformation
Espacio: Prana Espai - pranaespai.com
Cámara: Mizar Petrus - http://equipomizar.blogspot.com.es
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Nuevo Paradigma Aplicado en la Educación Integral, Dr. Albert Ferrer
Publicado el 26/5/2014 en YouTube
Compartimos esta amena charla con el Profesor y Doctor en Filosofía de la Universidad Sorbona de París Albert Ferrer, Profesor en Sri Sathya Sai University, India, y Consultor en educación para el Gobierno de Catalunya; quien estuvo en Barcelona compartiendo y divulgando su proyecto SAI de Educación Integral para un Mundo Nuevo. Aprovechamos para entrevistarle y hacer llegar a ustedes su mensaje.
Por supuesto no tiene desperdicio este encuentro, ya que el Doctor Albert fue generoso y compartió ampliamente su visión del mundo actual partiendo de una crítica al modelo educativo en el cual estamos atascados y que analiza profundamente basado en su experiencia personal / profesional y su investigación.
Y es que un sistema educativo anclado como el que tenemos implantado, más parecido al del siglo XIX; aquel que nació luego de la revolución Industrial, no puede servirnos de direccionamiento desde el Nuevo Paradigma que entre Todos estamos creando.
Albert, por supuesto, propone muchos cambios, principalmente a nivel individual, tomando el camino del medio como referencia e Integrando lo mejor, lo más rescata-ble, de las corrientes filosóficas de Oriente y Occidente.
La revolución es necesaria, pero invitados Todos a participar aportando un Cambio verdadero y profundo.
Experiencia y conocimiento, y nuevo espíritu por parte de aquellos que sienten en su interior la Sabiduría innata del Ser conectado a una Consciencia.
Prof. Doctor Albert Ferrer
SAI International Schools
Doctor en Filosofía por la Sorbona de París, Profesor en Sri Sathya Sai University, India, Consultor en educación para el Gobierno de Catalunya.
Spiritual Awareness Integration -Educación Internacional para un Mundo Nuevo.
¿EN QUÉ SENTIDO EL PROYECTO DE ESTA ESCUELA ES INNOVADOR?
NUESTRA FILOSOFIA DE LA EDUCACION
• En primer lugar, este proyecto es inclusivo, dirigiéndose a la humanidad entera. Nuestro campus pretende acoger a estudiantes y profesores de todos los continentes, etnias y tradiciones religiosas de la humanidad.
• Por otro lado, aspira a la excelencia académica y humana evitando tanto la presión como el fracaso escolar. Por ello, ofreceremos a cada alumno la elección entre varias opciones pedagógicas: una línea académica, otra artística, y una escuela de formación profesional, separada y gratuita.
• Con relación a la edad, ofreceremos escolarización desde el parvulario hasta el final de la secundaria. En una segunda etapa, queremos desarrollar una universidad siguiendo el mismo espiritu.
• La Escuela Internacional Raimon Panikkar sera una institución sin ánimo de lucro. Procuraremos que los padres paguen tasas escolares inferiores al coste real de la educación impartida, lo cual es ya inédito entre las escuelas internacionales.
Esta no es una escuela para una elite sino para la sociedad en general.
• Una escuela de formación professional, a desarrollar en cuanto sea posible, será también gestionada por la escuela internacional.
• De acuerdo con la filosofia pedagógica de eminentes educadores, sabios y filosofos de la historia, nuestra escuela internacional se presentará como un modelo de educación integral en valores humanos para el mundo entero, paralelo al nuevo paradigma holistico en emergencia y en un espiritu de hermandad y unidad.
• En este horizonte, nuestro campus sera mucho mas que una institucion educativa pionera, proponiendo un nuevo estilo de vida sostenible, holistico por naturaleza, y toda una vida en comunidad.
• Perseguimos al propio tiempo la felicidad del alumno y su formación, sin que una vaya en detrimento de la otra, en el espíritu de Sai Baba que preconizó el doble principio del amor y la disciplina, ejemplificado en la relacion maestro/ discipulo de la India y otras grandes tradiciones de la humanidad.
• Es nuestro objetivo formar a hombres y mujeres competentes en su ámbito profesional respectivo y capaces al mismo tiempo de aportar los valores humanos fundamentales y una visión ética ;
• Sabiendo que la finalidad última de la educación es la realización del ser humano: la transformacion de la persona hacia estados superiores de conciencia y vibracion.
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jueves, 16 de octubre de 2014
Intervjuo kun Mario Serghio pri Esperanto (2/2)
Segunda parte de la entrevista al músico peruano Mario Serghio acerca de la Lengua Internacional Esperanto.
miércoles, 15 de octubre de 2014
martes, 14 de octubre de 2014
sábado, 11 de octubre de 2014
COMUNÍCATE CON TU VIDA
DIOS ES LA FUENTE DE LA VIDA. La VIDA fluye ahora mismo en ti. La evidencia más cercana es tu respiración. Vívela ahora mismo. Es lo más sencillo y fácil. No hay necesidad de hacerlo durante todo el día..., sólo hazlo durante este segundo...y no te salgas ya de él...
sábado, 6 de septiembre de 2014
martes, 5 de agosto de 2014
EL VALOR DE LA MEDITACIÓN EN LA ESCUELA
La meditación en la escuela
Las escuelas juegan un rol importante en nutrir a los niños para crecer como adultos responsables y buenos seres humanos. El maestro tiene una gran responsabilidad sobre el desarrollo del estudiante.
La meditación puede ayudar a los maestros a estar calmos y tener confianza para lidiar con los estudiantes. También es buena para que los niños superen su estrés y refuercen su experiencia de aprendizaje.
Maestros – Modelos de rol
Los niños aprenden solo la mitad de los valores de sus padres, el resto proviene de sus maestros y del ambiente de la escuela. Ellos observan todo lo que el maestro hace y lo copian. Cuando un maestro esta calmo, ellos observan esto; si un maestro está tenso o no está sonriendo, entonces ellos observarán e imitarán esto.
El estrés del maestro
Los padres puede que tengan que lidiar con uno o dos niños, pero los maestros tienen muchos más en la clase. La situación es mucho más desafiante y estresante. Deben tratar con estudiantes con comportamientos variados y diferentes niveles de aprendizaje. Para poder manejar esto, los maestros necesitan volver a centrarse varias veces en el día. Se necesita mucha paciencia.
La meditación es útil para los maestros
Los maestros necesitan saber que la tarea que tienen es apropiada para ellos, y que la llevarán a cabo de la mejor manera que puedan. Simplemente después de almorzar, pueden sentarse y calmarse, y puede ayudar el tener una profunda confianza de que todo está siendo cuidado o lo será.
Es bueno sentarse y relajarse y simplemente estar con la naturaleza por un rato todos los días. Deberían empezar a meditar regularmente para incrementar su energía. Algunas inhalaciones profundas también pueden ayudar.
Educación holística
Educar niños debería ser algo holístico, no sólo un proceso de llenar sus cabezas con información. Sólo ir a la clase y aprender lecciones no está haciendo crecer a un niño, realmente. Debemos observar sus necesidades para completar su desarrollo porque el cuerpo y la mente están conectados, y están tan conectados que lo que ponemos en el cuerpo se refleja en la mente y lo que está en la mente se refleja en el cuerpo. Los valores humanos necesitan ser cultivados por el bien de la mente y del cuerpo.
Los niños deberían ser alentados a ser amistosos con todos los niños en la clase. Es mejor para el niño sentarse en un lugar diferente cada día con diferentes chicos, aunque esto le genere dificultades al maestro al rastrear lo que están haciendo los niños. Esto desarrolla un sentido de pertenencia en la clase entre los niños con el lugar.
El estrés del estudiante
Para los niños en edad escolar, hoy en día esto es una experiencia estresante y con preocupaciones acerca de la presión de los padres, los estudios, las decisiones futuras y la competencia. La práctica regular de la meditación es necesaria para revertir estas experiencias negativas y prepararlos para un futuro brillante.
La meditación puede hacer que un niño sea más calmo, más pacífico, feliz y relajado, cada vez que hacen esta práctica. Esto incrementa su atención en las clases y por supuesto la retención del conocimiento que ganan.
Los beneficios de la meditación para los niños en edad escolar:
Incrementa su creatividad
Incrementa su concentración
Reduce los niveles de estrés
Mejora su interacción con sus padres
El Arte de Vivir ofrece los programas de Art Excel y Yes que muchas escuelas han integrado en su currículum anual. Estos programas enseñan a los niños varios tipos de meditación que pueden practicar en la escuela todos los días.
Ver más información en: EL ARTE DE VIVIR
miércoles, 2 de julio de 2014
ENTRE MAESTROS - LA PELÍCULA
11 alumnos, 1 profesor, 12 días de clase. Un documental producido por ALEA sobre una experiencia educativa innovadora. Un encuentro entre la vida y la educación a través del autoconocimiento en clase. Experiencia basada en la mirada "educar empoderando"
González tiene a sus espaldas 24 años de experiencia como profesor de enseñanza secundaria pero ha dejado la docencia para divulgar una nueva forma de entender la educación. Él y un grupo de adolescentes desmotivados a los que se imparten unas clases que se salen de lo habitual, son los protagonistas de Entre maestros, la película documental dirigida por Pablo Usón.
En "Entre maestros" somos testigos de excepción de la experiencia que vivieron Carlos y los once alumnos, seleccionados en un casting, durante doce días. En el documental vemos como el maestro intenta despertar en los chicos la capacidad de conocerse, creando un ambiente que les ayude a descubrir los enormes potenciales que habitan en su interior. Las claves de la experiencia: respeto, confianza y provocación.
Un libro en el origen del documental
¿Cómo surge la idea de hacer este documental? Cuenta Pablo Usón que todo empezó con un email. Alguien propició que el libro escrito por Carlos González, Veintitrés maestros, de corazón. Un salto cuántico en la enseñanza, despertara su interés por conocer al autor y proponerle el reto de convertir aquella novela en una experiencia real.
Poco antes de su estreno, Pablo y Carlos explicaban en Para todos La 2 que las cámaras entraron en la rutina de profesor y alumnos de forma no intrusiva, hasta el punto de que en pocas horas tanto uno como otros parecían haber olvidado su presencia.
Un grupo de adolescentes desmotivados, un profesor con la firme voluntad de que recuperen el interés, un experimento que dura 12 días en el mes de julio de 2012 en Barcelona y muestra que no todo está perdido. "Entre Maestros" es nuestro estreno de la semana no sólo porque llega el mismo día a cines e Internet, sino porque su mensaje, en estos tiempos de reformas sin sentido, es absolutamente necesario.
El profesor es Carlos González, un docente y formador con 24 años de experiencia enseñando matemáticas y físicas. Los alumnos, 11 chicos y chicas de entre 16 y 18 años, no se conocían entre sí y se seleccionaron en un casting. "Buscamos lo más representativo de una clase", explica el director y productor del documental Pablo Usón. "El rebelde, el pasota, el simpático..". Pero una vez establecidos los roles, el profesor hace todo lo posible por provocar a los alumnos para que se salgan de ellos y por "fomentar su autoconocimiento". La forma: hablando, hablando todos mucho. Del concepto de que "todos son maestros" y de que todos aprendemos de todos surge el título del documental.
Publicado en YouTube el 25/12/2013 LA CAJA DE PANDORA
sábado, 21 de junio de 2014
miércoles, 4 de junio de 2014
EL EXTRAÑO
EL EXTRAÑO
Unos cuantos años después que yo naciera, mi padre conoció a un extraño, recién llegado a nuestra pequeña población. Desde el principio, mi padre quedó fascinado con este encantador personaje, y enseguida lo invitó a que viviera con nuestra familia. El extraño aceptó y desde entonces ha estado con nosotros.Mientras yo crecía, nunca pregunté su lugar en mi familia; en mi mente joven ya tenía un lugar muy especial.
Mis padres eran instructores complementarios: Mi mamá me enseñó lo que era bueno y lo que era malo y mi papá me enseñó a obedecer. Pero el extraño era nuestro narrador. Nos mantenía hechizados por horas con aventuras, misterios y comedias.
El siempre tenía respuestas para cualquier cosa que quisiéramos saber de política, historia o ciencia. ¡Conocía todo lo del pasado, del presente y hasta podía predecir el futuro!
Llevó a mi familia al primer partido de fútbol. Me hacía reír, y me hacía llorar.
El extraño nunca paraba de hablar, pero a mi padre no le importaba. A veces, mi mamá se levantaba temprano y callada, mientras que el resto de nosotros estábamos pendientes para escuchar lo que tenía que decir, pero ella se iba a la cocina para tener paz y tranquilidad. (Ahora me pregunto si ella habrá rogado alguna vez, para que el extraño se fuera.)
Mi padre dirigió nuestro hogar con ciertas convicciones morales, pero el extraño nunca se sentía obligado para honrarlas. Las blasfemias, las malas palabras, por ejemplo, no se permitían en nuestra casa Ni por parte de nosotros, ni de nuestros amigos o de cualquiera que nos visitase. Sin embargo, nuestro visitante de largo plazo, lograba sin problemas usar su lenguaje inapropiado que a veces quemaba mis oídos y que hacia que papá se retorciera y mi madre se ruborizara.
Mi papá nunca nos dio permiso para tomar alcohol. Pero el extraño nos animó a intentarlo y a hacerlo regularmente. Hizo que los cigarrillos parecieran frescos e inofensivos, y que los cigarros y las pipas se vieran distinguidas.
Hablaba libremente (quizás demasiado) sobre sexo. Sus comentarios eran a veces evidentes, otras sugestivos, y generalmente vergonzosos. Ahora sé que mis conceptos sobre relaciones fueron influenciados fuertemente durante mi adolescencia por el extraño.
Repetidas veces lo criticaron, mas nunca hizo caso a los valores de mis padres, aun así, permaneció en nuestro hogar.
Han pasado más de cincuenta años desde que el extraño se mudó con nuestra familia. Desde entonces ha cambiado mucho; ya no es tan fascinante como era al principio. No obstante, si hoy usted pudiera entrar en la guarida de mis padres, todavía lo encontraría sentado en su esquina, esperando por si alguien quiere escuchar sus charlas o dedicar su tiempo libre a hacerle compañía...
¿Su nombre?
Nosotros lo llamamos.......
Televisor!!
Nota:
Se requiere que este artículo sea leído en cada hogar. ¡Ahora tiene una esposa que se llama Computadora!!
...y un hijo que se llama Celular!
... con el agravante que el nieto pinta ser el peor de todos: el SMART PHONE ...
martes, 27 de mayo de 2014
DÍA DE NUESTRO QUECHUA
27 de mayo Día del idioma nativo
Saludo y adhesión al idioma quechua
Danilo Sánchez Lihónhttp://danilosanchezlihon.blogspot.com/
1. Afianzando identidad
A la llegada de los europeos a nuestra América dos culturas sobresalientes dominaban el continente recién descubierto: el Imperio Inca y el Imperio Azteca.
Lo que hizo grande a la civilización incaica fue su concepción del mundo, sus valores, su organización; todo ello en correspondencia y feliz adaptación con las características físicas del suelo que habitaron, de su medio ambiente y su contexto social. ¿Dónde encontrar ahora los rasgos de aquella inspiración? ¿Dónde queda plasmada esa visión del mundo y de la vida? ¿Cómo sentir el latido, la emoción y el aliento de esa cultura de fábula? Indudablemente, en su lenguaje. Porque toda lengua en su nomenclatura contiene la forma y la esencia del sentir y el pensar de toda una comunidad, allí queda de qué modo se reconocen los problemas y la manera de cómo afrontarlos.
Por eso, es importante volver a esa fuente primigenia y rescatar todo lo de valioso que allí pueda encontrarse para iluminar y fortalecer nuestra actitud ante los desafíos de la realidad y ante la empresa de forjar aquí nuevamente el orden de fraternidad, de dignidad y felicidad entre todos los hombres.
2. Diste ser y valor a los hombres
He aquí el fragmento de una oración o rezo incaico, dicho y recogido en idioma quechua por un cronista anónimo de la Conquista:
“Aticsi wiracochan caylla wiracocha tocapo ac unpo wiracochan camachurac caricachon huarmicachon nispallurac rurac camascaique churascayqui casilla quispilla canca musac maipimcaiqui ahuapichu ucupichu ucupichu puyupichu llantupichu hoyarihuay hayni guay nihuay ymay pachacamac haycay pachacamac canca chihuay marcarihuay y batallihauay cadcuzcay tarichasquihuai may piscapos wiracochaya”.
“¡Oh hacedor! que estás en los fines del mundo sin igual, que diste ser y valor a los hombres y dijiste sea este hombre y a las mujeres sea esta mujer; diciendo esto los hiciste y los formaste y diste ser. A estos que hiciste, guárdalos que vivan sanos y salvos, sin peligro viviendo en paz. ¿A dónde estáis? “¿En lo alto del cielo o abajo en los truenos o en los nublados de las tempestades? Óyeme, respóndeme y concede conmigo y danos perpetua vida para siempre, tenednos de tu mano; y esta ofrenda recíbela a doquiera que estuvieres, oh Hacedor.”
3. La hablan, pero la esconden
Actualmente en quechua se comunican 12 millones de personas extendidas a lo largo de varios países andinos. Ocupa el décimo quinto puesto entre las lenguas más habladas del planeta; y el cuarto lugar de los sistemas lingüísticos que cotidianamente se utilizan en América. Es la lengua nativa que ocupa la primera jerarquía por el número de personas que la usan en el continente.
En Lima el 50 % de su población conoce o habla quechua, aunque no lo manifieste ni declare ni lo haga ostensible, sino que más bien lo elude y oculta por prejuicio. Son los mudos del quechua por auto opresión y censura.
Hoy se conoce que los incas inicialmente utilizaron el “puquina”, después el “aymara” y finalmente adoptaron el quechua por su expresividad y amplitud de extensión en el antiguo espacio. Es la lengua de los chinchaysuyos, que tuvo como ámbito de surgimiento al actual departamento de Ancash.
4. Sigue viva
Conservarla viva, hablarla con frescura y vigor es el resultado de uno de los hechos más heroicos que registre la historia humana.
Es himno de la resistencia cultural pacífica de todo un pueblo, después de cinco siglos de exterminio, de crueldad y negación atroz y contumaz.
Nada de lo que podía ser auxilio, defensa de la vida, garantía de supervivencia, se podía decir en lengua quechua. Ni leyes, ni salud, ni educación, ni empleo. ¡Nada! Todo estaba negado si se hablaba quechua. ¡Y eso hace cinco siglos!
Entonces: ¿No es extraordinario que siga existiendo? El hecho de su vigencia por eso es uno de los acontecimientos más grandiosos de resistencia épica y sobrehumana de toda una cultura.
Ha sido siempre, y lo sigue siendo ahora, una lengua negada socialmente. Sin embargo, está viva, indemne y expectante.
Mantenerla viva de parte de la población indígena ha significado sacrificio, ostracismo e inmolación.
Que se la siga hablando, que siga en vigencia, que forme parte de una cultura de fiesta es asombroso y esta gesta la encarna toda una nación.
5. Siglos de rebelión
Al principio los conquistadores españoles la acogieron y apreciaron, porque era un vehículo de penetración y la necesitaban para el adoctrinamiento y la aculturación.
En 1577 se instituyó la Cátedra de Lengua Quechua en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
En 1584 el primer libro que se edita en la América del Sur y en el Perú fue un Catecismo trilingüe, de lengua quechua, aymara y castellana.
Sin embargo, a partir del alzamiento de Túpac Amaru y su posterior develación a sangre y fuego –se cercenaron vivos a sus amigos, esposa, hijos, en la Plaza de Armas del Cuzco, y él mismo fue jalado por cuatro caballos, mutilado y sus miembros esparcidos en los cerros. A partir de entonces fue prohibida la lengua quechua de todos los territorios coloniales. Su uso fue legalmente proscrito de la enseñanza formal y estigmatizada política y socialmente. Se dictaron ordenanzas de prohibición con amenazas de muerte para todo aquel que no hablara el castellano.
Defenderla ha significado siglos de rebelión y enfrentamiento al sistema oficial y al poder dominante.
6. El sentido colectivo de la historia
En tiempo de los Incas se la llamó Runa Sini, “Lengua humana”, o lengua madre.
Es idioma aglutinante, onomatopéyico, basado en el uso de sufijos. Los nombres se marcan por caso y persona.
Su estructura es nominativa acusativa, de fonemas binarios que permite que se adapte al lenguaje informático.
Su fonología es simple. El sistema vocálico dominante es principalmente de tres vocales.
No contiene verbos irregulares. No tiene género gramatical. El marcador plural es kuna.
El orden de la frase es: sujeto, verbo, objeto.
El 27 de mayo del año 1975 se dio al quechua la categoría de idioma oficial en el Perú, por Ley del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada que encabezara el General Juan Velazco Alvarado, cuyo proyecto social quedó inconcluso y fue fácilmente revertido.
Es el idioma en el cual se plasman los valores primigenios de la cultura andina, como la fraternidad, el sentido colectivo de la historia y su carácter auroral.
7. Jardines de maíz, quinua y cañigua
De allí que sea honra y deber nuestro saludar y rendir pleitesía al idioma quechua, como una bandera de redención.
Porque es el idioma de una cultura de asombro como fueron los Incas.
Porque en ese idioma fuimos un pueblo que hizo el arte y la ciencia portentosa que aquí se hizo, aplicó y subsiste.
Con él se hicieron los grandes caminos, los tambos donde se guardaban alimentos, vestidos y herramientas para 80 años de previsión futura.
Con él se hicieron los andenes de los cuales emergían todas las flores y todos los frutos que se erigen sobre los abismos.
Con él se construyeron los canales de riego que eliminó el hambre de la faz del mundo antiguo en nuestro continente.
Con ese idioma se domesticó la papa que ahora palia el hambre del mundo.
En ese idioma las colinas y los cerros fueron jardines de maíz, quinua y cañigua.
Las gestas civilizadoras de los incas se celebraron en idioma quechua.
Es la lengua con que se construyó Machu Picchu.
8. El mejor amor de la tierra
Porque en lengua quechua está la ternura de los harawis. En quechua se enamoran los cerros, las lagunas y los ríos.
En él y con él es que hay el mundo de arriba (hanan-pacha), el mundo de en medio (kay-pacha) y el mundo de abajo (uco-pacha).
La solidaridad en el trabajo, el regocijo del pueblo, el trueque entre sus pobladores se hacía y se hace en esa lengua.
Porque en él cantan los músicos y poetas los contenidos más sublimes de nuestro pueblo y de nuestra tierra.
Porque el papel integrador funcionó bien con esa lengua.
Es el idioma de la puntualidad, de la limpidez, de la laboriosidad.
Es el idioma de un mundo organizado.
Es el idioma del reino de la belleza, de la reciprocidad, del ayni.
Es el idioma de la solidaridad, para recomponer nuestra alma. Porque en ese idioma se expresó el mejor amor de la tierra.
9. Grito de libertad y de triunfo
Porque en él está el legado ancestral de la cultura andina.
Porque en él está nuestra herencia primigenia.
Es nuestro bastón de mando y nuestro estandarte.
Porque es el idioma de la cultura de la resistencia.
Porque en ese tierno canto no hubo miserias, ni abandono, ni corrupción.
Porque en él se cantaba a la aurora, la marcha esplendorosa del sol. Con él se dijeron endechas a la luna.
Porque en ese idioma está depositado lo más valioso que somos, lo hermanos que somos.
Porque es el idioma de cuando la vida es heroica y de cuanto se necesita combatir.
Porque en él está subyacente el amor.
Porque es río subterráneo de los que algún día emergerán con un grito de libertad y de triunfo sobre la tierra.
10. Triunfo
Porque, como en ninguna otra lengua, en él se ideó un género de poesía denominado jayllis o “triunfos”, como este:
Ankikuna
Qóyllur kaspachari
¡Ari!
Tutalla kkaanchanki
¡Ari!
Inti rauraupiqa
¡Ari!
Llanqhata maskkayki
¡Ari!
Ñusttakuna
Qóyllur kani chayqa
¡Mana!
kichay sunqoykita
¡Mana!
Inti raurajtinri
¡Mana!
qisqqay ñawiykita
¡Mana!
Ankikuna
Killa ppunchaullapi
¡Ari!
Wajyapayawanki
¡Ari!
Qayllaykamujtyri
¡Ari!
rittiman tukunki
¡Ari!
Ñusttakuna
Wajyapayajtyri
¡Mana!
chhaskimuy sinchita
¡Mana!
ritti tukujtyri
¡Mana!
jicchay ninaykita
¡Mana!
Aukikuna
Ninay lluphijtinri
¡Ari!
chhulla ttakakunki
¡Ari!
mosqoychu, wayrachu,
¡Ari!
uteyachu kanki
¡Ari!
Ñusttakuna
Chulla kani chayri
¡Mana!
Apá sijraykita
¡Mana!
uteqapis kásaj
¡Mana!
qhatillay chakiyta
¡Mana!
Los Príncipes
Porque eres estrella
¡Sí!
fulguras de noche
¡Sí!
pues bajo el fuego del sol
¡Sí!
en vano te busco
¡Sí!
Las Princesas
Sí yo soy estrella
¡No!
abre el corazón
¡No!
y bajo el fuego del sol
¡No!
entorna los ojos
¡No!
Los Príncipes
Sólo a la luz de la luna
¡Sí!
llamarme simulas
¡Sí!
y cuando me acerco
¡Sí!
te truecas en nieve
¡Sí!
Las Princesas
Y si llamarte simulo
¡No!
presuroso acude
¡No!
si me trueco en nieve
¡No!
échame tu fuego
¡No!
Los Príncipes
Cuando mi fuego te quema
¡Sí!
te derramas en rocío
¡Sí!
¿eres ilusión o viento
¡Sí!
o tal vez un desatino?
¡Sí!
Las Princesas
Si me crees rocío
¡No!
tus labios acércame,
¡No!
aunque sea un desatino
¡No!
no pierdas mi rastro
¡No!
lunes, 19 de mayo de 2014
martes, 6 de mayo de 2014
jueves, 24 de abril de 2014
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