UNA NUEVA ESPECIE COMIENZA A SURGIR EN EL PLANETA

LA NUEVA TIERRA NO ES UNA UTOPÍA

¿Acaso la visión de la nueva tierra no es más que otra visión utópica?

 De ninguna manera. Todas las utopías tienen en común una proyección mental de un futuro en el que todo será perfecto, todos nos salvaremos, habrá paz y armonía y desaparezcan todos nuestros problemas. 

De esas utopías ha habido muchas; algunas terminaron en desilusión y otras en desastre. Todas las utopías tienen en su centro una de las principales disfunciones estructurales de la vieja conciencia: aspirar a la salvación en el futuro. 

La única forma como el futuro puede existir es en forma de pensamiento, de tal manera que cuando proyectamos la salvación hacia el futuro lo que hacemos realmente es buscarla en la mente. Permanecemos atrapados en la forma, y eso es ego. "Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra", escribió un profeta de la Biblia. 

Los cimientos de la nueva tierra están en el nuevo cielo, en el despertar de la conciencia. La tierra (la realidad externa) es solamente el reflejo externo de ese cielo. El surgimiento del nuevo cielo y, con él, de la nueva tierra, no son unos sucesos liberadores que hayan de suceder en un futuro. Nada nos habrá de liberar porque la libertad está solamente en el momento presente. Ese reconocimiento es el despertar. 

El despertar como un suceso futuro carece de significado porque despertar es reconocer la Presencia. Así, el nuevo cielo, el despertar de la conciencia, no es un estado futuro al cual aspiramos llegar. 

El nuevo cielo y la nueva tierra están emergiendo dentro de nosotros en este momento y, si no es así, entonces no son más que un pensamiento. ¿Qué les dijo Jesús a sus discípulos? "El cielo está aquí, en medio de vosotros". En el Sermón de la Montaña, Jesús hizo una profecía que pocas personas han comprendido hasta la fecha. Dijo, "Bienaventurados los humildes, porque ellos heredarán la tierra".

¿Quiénes son los humildes y qué quiere decir eso de que heredarán la tierra? Los humildes son quienes carecen de ego. Son las personas que han despertado a su naturaleza esencial verdadera y reconocen esa esencia en todos "los demás" y en todas las formas de vida. Viven en el estado de entrega y sienten su unicidad con el todo y con la Fuente, encarnan la conciencia despierta que está cambiando todos los aspectos de la vida en nuestro planeta, incluida la naturaleza, porque la vida en la tierra es inseparable de la conciencia humana que la percibe y se relaciona con ella. Es así como los humildes heredarán la tierra. 

  Una nueva especie comienza a surgir en el planeta. 

 ¡Está surgiendo ahora y es usted!

Fuente:  CONCIENCIA

La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida

Entrevista a Claudio Naranjo, psiquiatra chileno

Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.

Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.

Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.

-Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?

-La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.

La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.

El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.

-¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?

-La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.

-¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?

-Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.

La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.

Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.

-A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?

-Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.

Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.

La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.

-La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?

-Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.

-Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.

-Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.

Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.

La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.

-¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?

-Yo diría que cada vez más, aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.

-Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?

-En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora.

A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.

Fuente: FUNDACIÓN CLAUDIO NARANJO

DELFÍN PIDE AYUDA

DELFÍN PIDE AYUDA A UN BUZO



Un grupo de buzos se convirtió el pasado 11 de enero en salvador inesperado de un delfín que acudió a ellos en busca de ayuda para liberarse de una línea de pesca clavada con un anzuelo en su aleta pectoral izquierda.

Todo sucedió cuando un grupo de submarinistas se encontraba observando mantas raya en el océano pacífico cerca de Hawaii, en una salida organizada por la empresa Ocean Wings Hawaii, Inc. Keller Laros, buzo profesional e instructor del grupo, explicó a Daily Mail que se dio cuenta que el animal mostraba dificultad de movimientos. “La manera en que vino y se apoyó en mí no deja lugar a dudas. El delfín estaba buscando ayuda”, declaró.

Al percatarse del problema, Laros trató de desenredar la línea de pesca de la aleta pectoral del delfín. El animal se mostró paciente y sumiso en todo momento, dejando su bienestar en manos de los buceadores. “Trataba de desenredarlo, tenía el gancho en la parte de afuera de la aleta pectoral, y una línea salía de su boca. Pero la línea estaba tan ajustada que le había provocado cortes”, resaltó el experto buceador.

Ante la dificultad de la operación, el instructor optó por usar una navaja para cortar la línea y así facilitar los movimientos del delfín. Después, el mismo animal, tras liberarse, subió a la superficie para tomar aire y regresó para que Laros extrajera el anzuelo.

Todo el proceso fue grabado por Martina S.Wing, la propietaria de de Ocean Wings , inc. "estaba en el momento adecuado en el lugar correcto. Me siento honrada de compartir las imágenes con todos ustedes", destaca en un vídeo colgado en Youtube. Martina aprovechó la ocasión para pedir a todo el mundo tomar "mejores decisiones sobre el océano y las criaturas que lo habitan".

COMPRENSIÓN Y FOMENTO A LA LECTURA

Pequeña animación del Grupo EDUCARE, de manera sencilla, nos da idea de lo que debe ocurrir en nuestro cerebro para hablar de comprensión en la lectura.

APRENDE A MEDITAR EN UN MINUTO

¿Estás estresado?...¿No tienes tiempo para descansar...menos para meditar como lo haces en momentos más calmados?

CÓMO TOMAR NOTAS EN CLASE

 

Cómo tomar notas en clase (1)

Por el Psic. Fernando Reyes Baños

Si somos estudiantes, ¿es necesario tomar notas en clase? No, si lo que deseamos es olvidar lo que escuchamos. ¡Por supuesto que es necesario! Tomar apuntes en clase nos ayuda a contrarrestar el olvido (tan solo después de 2 semanas podemos llegar a olvidar el 80% de lo que escuchamos en una clase o conferencia.) y, al contrario de lo que algunos opinarían, nos permite poner más atención a lo que escuchamos.

Para tomar notas en clase y sacar el mayor provecho de esta actividad resulta conveniente revisar, primero, 2 aspectos básicos: a) La acción misma de tomar notas en clase y b) El formato que utilicemos para poder hacerlo sistemáticamente. En este artículo nos ocuparemos del inciso a y dejaremos, para la próxima entrega, el inciso b.


Escribiendo telegráficamente

Una sugerencia que debemos tomar muy en cuenta es que, a la hora de tomar notas en clase, lo mejor es hacerlo telegráficamente, es decir, de manera sumamente concisa. Por este motivo, tomar notas en clase no es igual a transcribir, sino a escribir el contenido más importante que escuchemos, reduciendo cada expresión a sus elementos esenciales y usando las palabras que sean necesarias y suficientes para entender el asunto que deseemos registrar.

 

Veamos algunos ejemplos.

EJEMPLO 1

Palabras del profesor:

“…mi experiencia como maestro me ha enseñado que los problemas ‘graves’ de redacción __la mala ortografía, la incoherencia gramatical y sintáctica, etc.__ distan mucho de ser insolubles, pues se trata casi siempre de falta de interés en la lectura y hábitos de irresponsabilidad ante la escritura, provocados en buena medida por la naturaleza autoritaria de los estudios primarios y medios, a menudo tristemente prolongados en los superiores.”

Escritura telegráfica:

Problemas graves de redacción…con solución porque casi siempre son… por falta de interés en la lectura e irresponsabilidad habitual en la escritura…debido al autoritarismo en la escuela


EJEMPLO 2

Palabras del profesor:

“No se trata… de aprender cientos de reglas de redacción, sino de desbloquear y reintroducir el deseo de aprendizaje (leer con ganas de aprender) y la responsabilidad comunicativa en la producción (escribir con ganas de ser entendido). Iniciado este proceso, el estudiante, poco a poco, aprenderá las retóricas de la escritura en la lectura __y corregirá, de paso, su ortografía__, y las utilizará en la suya.”

Escritura telegráfica:

Se trata de desbloquear y reintroducir el deseo por leer para entender y escribir para ser entendido… con este proceso… el estudiante aprenderá a escribir y leer correctamente


Recomendaciones

De la revisión que hicimos de algunas ideas de J. L. Díaz Vega, Walter Pauk, Margarita Pansza y Richard Freeman, surgen las siguientes recomendaciones para tomar apuntes en clase:

- Escribir legiblemente. Además de facilitar tu lectura y comprensión de las ideas que recojas en clases, ser limpio y escribir con claridad favorecerá que tu estudio y repaso sea más agradable y motivante. No tiene caso que pierdas tiempo pasando en limpio tus notas. Lo mejor es que te habitúes a tomar apuntes en clase y que, desde un principio, procures hacerlo con limpieza y claridad.

- Ser breve. Es imposible, y también innecesario, que intentes escribir todo cuánto se diga en una clase. Lo ideal es que sintetices, al mismo tiempo que escribas, las ideas que se estén revisando. Lo que vale para los libros también vale para las clases: mucho de lo que se habla son ideas que tienen, como único propósito, complementar las ideas que representan la estructura misma de la clase impartida; por tanto, tomar apuntes implica seleccionar las ideas estructurales de una clase, o en términos más prácticos: la idea es apuntar, en primer lugar, las ideas principales de la clase y, en segundo lugar, las ideas que complementen a éstas.

- Procura emplear abreviaturas. Habiéndosete recomendado ya que no emplees más palabras de las que necesites, puedes aprovechar el uso de abreviaturas para poder escribir más rápidamente; de hecho puedes idear tu propio código de signos, desarrollando abreviaturas para las palabras que emplees con mayor frecuencia. Veamos algunos ejemplos:

Con signos matemáticos:

(+) más, positivo
(-) menos, negativo
(x) por
(=) igual, lo mismo
(≠) diferente, no igual
(<) menor que (>) mayor que
(#) número, cantidad
(≈) aproximadamente

Con abreviaturas comunes:

(art.) artículo
(edo.) estado
(admón.) administración
(dir.) dirección
(ej.) ejemplo
(def.) definición
(p.e.) por ejemplo
(s.) siglo

Con abreviaturas personales:

(q) que
(pq) porque o para que
(s.e.) sin embargo
(cd) cuando
(sp) siempre
(cm) como
(tb) también
(sg) siguiente
(e. d.) es decir

Con abreviaturas combinadas:

(p/) para
(q/) que
(c/) con
(c/q) con que
(s/) sobre
(c/u) cada uno
(p/c/u) para cada uno

El uso de tales abreviaturas es uno de los aspectos que personaliza los apuntes de cada estudiante, de ahí que los apuntes de tus compañeros, si utilizan un sistema semejante, quizá no siempre puedan serte útiles. Lo mejor es que seas tú mismo el que tome nota y que hagas tu propio sistema de abreviaturas.

 

- Deja espacios en blanco entre las notas. Estos espacios siempre podrás aprovecharlos para anotar, posteriormente, las aclaraciones o extensiones del tema que se haya revisado en clase; con cierta frecuencia incluso, podrás utilizarlos para tomar nota de las ideas que se te vayan ocurriendo durante la exposición de un tema: preguntas, planteamientos alternativos, otras ideas asociadas, etc., para lo cual, te recomendamos utilizar llaves o algún otro signo que te permita distinguir entre tus propias ideas de aquellas que registres de la clase ya que las primeras, tarde o temprano, tendrás que corroborarlas para saber si están correctamente planteadas o no.


- Utiliza un sistema para numerar o sangrar tus notas. Un sistema de sangrías de penetraciones distintas te permitiría visualizar, rápidamente, la importancia de cada sección de tus notas con relación a otras secciones. Así pues, un encabezado centrado a lo ancho de la página presentará una nueva sección, un encabezado alineado a la izquierda de la página exhibirá una parte de esa sección y subdivisiones ubicadas uno o dos centímetros más adentro de la página señalarían, a su vez, subdivisiones de las partes que integran esa sección. Por ejemplo:


1. ______________________


1.1. ______________________

......1.1.1. ______________________
......1.1.2. ______________________
......1.1.3. ______________________


1.2. ______________________

......1.2.1. ______________________


Puede utilizarse, como en el ejemplo anterior, el sistema decimal para identificar la secuencia del sangrado que utilicemos u otra clase de sistema, por ejemplo, el alfanumérico.

- Anotar cuidadosamente datos específicos. Datos como: fechas, nombres, fórmulas, lugares, diagramas, así como la secuencia de pasos de un procedimiento o las clases que compongan una determinada jerarquía.



Referencias

Díaz Vega, José Luis (2004). Aprende a estudiar con éxito. México: Trillas.
Pauk, Walter (2002). Estrategias de Estudio. Madrid: Pearson Educación, S. A.
Pansza, Margarita y Sergio Hernández (2000). El estudiante: técnicas de estudio y aprendizaje. México: Trillas.
Freeman, Richard (1994). Cómo estudiar con eficiencia. México: SEP-ITESM.

Artículo original publicado en el blog: PERIPLOS EN RED