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viernes, 18 de octubre de 2013

¡SONRÍE...ES BUENO PARA TU SALUD!

Ya que "el tema del HUMOR es algo tan serio" y es tratado siempre con mucho interés, comparto algunas ideas ofrecidas por docentes participantes del Foro PerúEduca

En esta lista les menciono 10 cosas por las que reír es importante para la salud.

10.  La risa nos pone felices:

Es algo natural y hasta lógico el entender que la risa es casi un bálsamo cuando estamos tristes y pasándola no tan bien, a veces sucede que nos acordamos de algo e inmediatamente nos soltamos a reír sin poder controlar esa risa y con eso ya nuestro estado de animo cambio por completo.

9. Reír nos vuelve más sociales:

Para los que somos tímidos una buena estrategia de integración podría ser la risa, vamos a imaginar que al lado de nosotros hay un grupo en la escuela por ejemplo y nosotros somos nuevos, ellos se conocen hablan de sus cosas y se ríen por algo que le paso a alguien o simplemente por que la platica lleva a eso, nosotros podríamos reír y eso llamara la atención de los demás que casi es seguro que nos hablen o nos inviten a conversar y no lo digo yo es un dato que los psicólogos manejan y es que es parte de nuestra genética conectar con los demás por nuestro estado de animo.

8. La risa sirve para relajarnos y nos pone alerta:

Una de los enormes beneficios de la risa es que relaja nuestros músculos, si no inténtenlo, busque algo que los haga reír de forma natural cuando se sientan estresados o cansados y ya verán los resultados, se sentirán como nuevos o si no mucho mejor. Además de que estaremos más despiertos y alertas al no sentir el cansancio o el estress que llevémonos a cuestas.

7. La risa es buena para el corazón:

Esto es algo lógico al sentirnos mejor, más relajados y menos presionados mejoramos y nivelamos nuestro ritmo cardíaco y eliminamos toxinas naturalmente haciéndole un enorme favor a nuestro corazón. Esto es por que cuando reímos nuestros vasos sanguíneos se dilatan y en consecuencia la sangre circula mejor.

6. La risa beneficia a nuestro sistema inmunológico:

Una de las mejores terapias inmunológicas resulta ser la risa, pues resulta que un estudio reveló que cuando reímos nuestro cuerpo genera más cantidad de anticuerpos y antibióticos naturales de nuestro organismo que nos defienden de las enfermedades.

5. Reír hace bien a nuestra mente:

Otro benéfico de reír es que ayuda a tener una mejor salud mental, esto por que nos predispone a ser más sociables, pero además nos ayuda a tomar de mejor manera perdidas, frustraciones o decepciones.

4. Reír puede aliviar dolores:

En ocasiones cuando nos duele alguna extremidad o tenemos dolor de cabeza (jaqueca), la mejor medina es una terapia de la risa ya sea que veamos alguna película o algo que nos haga reír naturalmente y al poco rato nuestro dolor desaparece como por arte de magia, pero todo tiene una explicación y es que nuestro cuerpo libera endorfinas que nos hacen sentirnos bien.

3. La risa contagia el buen animo:

Es un hecho irrefutable que la risa nos cambia el estado de animo para mejor, basta con reir para olvidarnos de muchos de nuestros problemas y pensar mucho mejor como resolverlos.

2. La risa elimina rastros de la edad:

Una sonrisa a tiempo hará que nos veamos más jóvenes y esto no quiere decir que nos lleve atrás en el tiempo, si no que al reír evitamos que nuestro rostro se llene de arrugas o marcas de expresión que regularmente llegan con las preocupaciones.

1. Una sonrisa puede hacer que una persona nos vea diferente (Una risa dice más que mil palabras):

Imaginen esto llegan a una entrevista de trabajo y el entrevistador los ve pesimistas, estresados o cansados, en ese momento hay muchas posibilidades de que no nos den el trabajo, sin embargo esta comprobado que muchas veces en una entrevista se fijan más en nuestras actitudes que en nuestra aptitudes. La risa nos hará pasar por una persona optimista con ganas y con buen carácter para resolver las cosas y eso claramente repercutirá en que nos den el trabajo.

Tomado de:
PerúEduca Foro http://www.perueduca.pe/foro/-/message_boards/view_message/31329821
http://www.perueduca.pe

EL DERECHO A SOÑAR - EDUARDO GALEANO

LA REVRAJTO (pronúnciese "la revrayto", EL DERECHO A SOÑAR), versión en la Lengua Internacional Esperanto, con subtítulos en español.


Eduardo Germán María Hughes Galeano (Montevideo, 3 de septiembre de 1940), conocido como Eduardo Galeano, es un periodista y escritor uruguayo, ganador del premio Stig Dagerman. Está considerado como uno de los más destacados escritores de la literatura latinoamericana.

Sus libros más conocidos, Memoria del fuego (1986) y Las venas abiertas de América Latina (1971), han sido traducidos a veinte idiomas. Sus trabajos trascienden géneros ortodoxos, combinando documental, ficción, periodismo, análisis político e historia.

Ver más en: EDUARDO GALEANO - Wikipedia

lunes, 14 de octubre de 2013

EXPONIENDO EN CLASE

Exposición oral en clase: ¡todo un logro! 

 Las presentaciones orales o exposiciones han sido usadas desde siempre dentro de la estrategia de enseñanza de las instituciones educativas, como una herramienta para dinamizar la clase y lograr que los estudiantes se apropien de las temáticas. Sin embargo, estas presentaciones pueden ser difíciles de preparar, aburridas de ver y cuando la información no está bien organizada o el expositor no maneja las mínimas recomendaciones para hablar en público, una total pérdida de tiempo. 

 Para lograr que una exposición sea efectiva y motive el proceso de aprendizaje de forma adecuada, Eleducador.com encontró una lista de consejos muy útiles al momento de planear una jornada de exposiciones con los estudiantes. 

 Consejos para mejorar las exposiciones de los estudiantes 

 1. Para reducir la ansiedad de hablar en público, inicie con pequeños proyectos basados en temas que los estudiantes conozcan muy bien y sobre los que puedan hablar con confianza. Los temas tratados con mayor facilidad son los que les interesan directamente, como la música, las películas, las nuevas tecnologías, entre otros. 

 2. Permitir que los estudiantes hagan exposiciones en parejas o en grupo disminuye la tensión. 

 3. Asigne a los estudiantes la lectura de un artículo de revista relacionado con alguno de los temas vistos en clase. El estudiante deberá resumir los puntos clave de la lectura y hacer una presentación de no más de 5 minutos. Esto les ayudará a construir argumentos concisos y a exponer su opinión sucintamente.

4. En general, una exposición individual nunca debería excederse de 10 minutos. Pocos estudiantes poseen las habilidades para mantener la atención de sus compañeros por periodos más prolongados. Tampoco es aconsejable tener una serie de exposiciones durante la misma hora, pues a menos de que estén combinadas con dinámicas, el público tiende a perder concentración y cansarse rápidamente. Es importante lograr que este tipo de jornadas combinen diferentes metodologías y dinámicas que mantengan a la audiencia atenta y entusiasmada. 

 5. Como parte de un acercamiento pedagógico a las exposiciones, grabe con una vídeo cámara las presentaciones de los alumnos y en otra clase muestre las grabaciones para que los estudiantes puedan hacer una autoevaluación de su desenvolvimiento. ¿Qué cosas se pueden mejorar? ¿Qué cosas se deben evitar? Todo esto visto con sus propios ojos. 

 6. Al final de cada exposición, acostumbre al curso a que siempre se debe abrir un espacio para preguntas del público. Esto alertará a los estudiantes para que preparen a fondo sus presentaciones, sin limitarse a leer o explicar lo consignado en su documento de Power Point o en las carteleras. Además fomentará la atención del resto de la clase, manteniendo tanto a ponentes como a asistentes concentrados en lo que se dice. 

 7. Otra buena forma de evaluar el desempeño de las presentaciones y retroalimentar a los expositores es pedir al resto del grupo que anoten sus apreciaciones sobre la presentación en una hoja de papel. Usted puede guiar estas opiniones haciendo preguntas como: ¿qué te parece que el expositor puede hacer mejor? ¿Qué te parece que el expositor hace muy bien? 

8.El manejo del tiempo es crucial. Otorgue siempre un límite de tiempo y hágalo respetar. Este límite debe estar acorde con la edad y la complejidad del tema. Para estudiantes de primaria, 3 a 4 minutos son suficientes. Los estudiantes de los últimos años de bachillerato pueden organizar exposiciones de hasta 10 minutos. Así mismo exija en la calidad del material de apoyo. 

 9. El debate también es una metodología muy útil para desarrollar habilidades para hablar en público. 

 10. Entrene a los estudiantes en el manejo de tarjetas con puntos clave a recordar y así mismo en el manejo de material de apoyo claro y concreto. Aconseje para que eviten los textos demasiado largos y difíciles de leer y aclare que no es necesario aprender de memoria los textos. Cuando vea que un estudiante se ha memorizado la exposición, hágale preguntas relacionadas que lo lleven a salirse del guión y a expresar su propia opinión del asunto. 

 11. Si los estudiantes se entrevistan unos a otros, esta actividad propicia nuevas habilidades de desenvolvimiento discursivo. El tema de la entrevista puede ser fácilmente guiado por el profesor e incluso los estudiantes pueden asumir roles ficcionales, en los que representen personajes históricos o populares. 

Fuente:  Eleducador.com

miércoles, 9 de octubre de 2013

UNA NUEVA ESPECIE COMIENZA A SURGIR EN EL PLANETA

LA NUEVA TIERRA NO ES UNA UTOPÍA

¿Acaso la visión de la nueva tierra no es más que otra visión utópica?
 De ninguna manera. Todas las utopías tienen en común una proyección mental de un futuro en el que todo será perfecto, todos nos salvaremos, habrá paz y armonía y desaparezcan todos nuestros problemas. 

De esas utopías ha habido muchas; algunas terminaron en desilusión y otras en desastre. Todas las utopías tienen en su centro una de las principales disfunciones estructurales de la vieja conciencia: aspirar a la salvación en el futuro. 

La única forma como el futuro puede existir es en forma de pensamiento, de tal manera que cuando proyectamos la salvación hacia el futuro lo que hacemos realmente es buscarla en la mente. Permanecemos atrapados en la forma, y eso es ego. "Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra", escribió un profeta de la Biblia. 

Los cimientos de la nueva tierra están en el nuevo cielo, en el despertar de la conciencia. La tierra (la realidad externa) es solamente el reflejo externo de ese cielo. El surgimiento del nuevo cielo y, con él, de la nueva tierra, no son unos sucesos liberadores que hayan de suceder en un futuro. Nada nos habrá de liberar porque la libertad está solamente en el momento presente. Ese reconocimiento es el despertar. 

El despertar como un suceso futuro carece de significado porque despertar es reconocer la Presencia. Así, el nuevo cielo, el despertar de la conciencia, no es un estado futuro al cual aspiramos llegar. 

El nuevo cielo y la nueva tierra están emergiendo dentro de nosotros en este momento y, si no es así, entonces no son más que un pensamiento. ¿Qué les dijo Jesús a sus discípulos? "El cielo está aquí, en medio de vosotros". En el Sermón de la Montaña, Jesús hizo una profecía que pocas personas han comprendido hasta la fecha. Dijo, "Bienaventurados los humildes, porque ellos heredarán la tierra".

¿Quiénes son los humildes y qué quiere decir eso de que heredarán la tierra? Los humildes son quienes carecen de ego. Son las personas que han despertado a su naturaleza esencial verdadera y reconocen esa esencia en todos "los demás" y en todas las formas de vida. Viven en el estado de entrega y sienten su unicidad con el todo y con la Fuente, encarnan la conciencia despierta que está cambiando todos los aspectos de la vida en nuestro planeta, incluida la naturaleza, porque la vida en la tierra es inseparable de la conciencia humana que la percibe y se relaciona con ella. Es así como los humildes heredarán la tierra. 
  Una nueva especie comienza a surgir en el planeta. 
 ¡Está surgiendo ahora y es usted!

Fuente:  CONCIENCIA

lunes, 7 de octubre de 2013

DIEZ CHARLAS SOBRE EDUCACIÓN

Ken Robinson nos presenta las conversaciones que ama - todas llenas de conocimiento, ideas brillantes y, por supuesto, la creatividad. Usted puede escoger el idioma para los subtítulos en la parte inferior derecha de la imagen.

jueves, 3 de octubre de 2013

La educación que tenemos roba a los jóvenes la conciencia, el tiempo y la vida

Entrevista a Claudio Naranjo, psiquiatra chileno

Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.

Cuenta que estaba bastante dormido hasta que en los años 60 se fue a vivir a EE.UU., allí fue discípulo de Fritz Perls, uno de los grandes terapeutas del siglo XX y formó parte del equipo del Instituto Esalen en California. Allí tuvo grandes experiencias en el mundo terapéutico y en el mundo espiritual. Contactó con el sufismo y se convirtió en uno de los introductores de Eneagrama en occidente. También bebió del budismo tibetano y el zen.

Claudio Naranjo ha dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.


-Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?

-La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.

La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.

El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.

-¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?

-La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.

-¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?

-Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.

La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.

Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.

-A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?

-Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.

Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.
La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.

-La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?

-Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.

-Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.

-Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora.

Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.

La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.

-¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?

-Yo diría que cada vez más, aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.

-Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?

-En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora.

A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.


miércoles, 2 de octubre de 2013

DESARROLLANDO LA PRESENCIA

NO PUEDES PERDONARTE VERDADERAMENTE ni perdonar a los demás mientras extraigas del pasado tu sentido de identidad. Sólo accediendo al poder del ahora, que es tu propio poder, puede haber un verdadero perdón. Esto quita poder al pasado, y te das cuenta realmente de que nada de lo que hiciste, o de lo que se te hizo, podía dañar en lo más mínimo la radiante esencia que eres.
EL PODER DEL AHORA from Theismavision on Vimeo.

martes, 1 de octubre de 2013

AVISO 4

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AVISO 3

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AVISO 2

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